CL’apitalisme est un fétiche. Et quand je dis fétiche, Je veux dire la définition même du mot : une préoccupation ou un attachement obsessionnel ; une fixation.
Le mot fétiche est dérivé du latin artificiel: imité, opposé au naturel. Et le capitalisme n’est pas naturel – ni créé par l’homme. Son pouvoir a été exagéré précisément à cause de l’obsession, de la dévotion et de la fixation à travers lesquelles il est considéré. Mais si on se frotte les yeux, on y voit plus clair. Et nous voyons un gâchis. La planète brûle, se noie, suffoque. Le niveau de vie baisse continuellement, les millennials sont foutus (peu importe les générations suivantes). Pendant ce temps, les cinq hommes les plus riches du monde doublé leur richesse de 2020 à 2024.
Et pourtant, toute demande de changement du système, même pour le moindre impôt sur la fortune, reste mal vue par ceux qui bénéficient le plus du capitalisme. Il y a un aveuglement qui accompagne le privilège et qui vous empêche de voir les structures environnantes. Et cela vous empêche de critiquer un système pourri.
Pour les quelques riches comme moi, le capitalisme semble toujours bénéfique, mais il a toujours été un système de violence et de privation pour les nombreux non-riches. Je suis né dans une famille valant des milliards et j’ai hérité de ma première fortune de plusieurs millions de dollars à seulement 30 ans. Plusieurs conseillers financiers, dont le seul travail est de gérer le patrimoine de ma famille, sont apparus et ont proposé de s’occuper de ma part. C’était étrange. Ils semblaient avoir une seule conviction : protéger et grandir. La richesse doit croître – il n’y en a jamais assez. Et cela peut tout consommer.
Quand j’ai demandé combien il me fallait pour redistribuer l’excédent de richesse, ils n’ont pas compris et ont répondu qu’ils continueraient à l’accroître. Ils n’expliquaient pas comment, ils disaient simplement que les actifs étaient bons. J’ai compris que je devais acheter des biens immobiliers, des hypothèques, des actions et des actions, et qu’un marché magique augmenterait leur valeur, versant ainsi de l’argent sur mon compte bancaire.
Mais de l’autre côté de l’équation se trouvaient des gens ordinaires, dont l’argent durement gagné était dirigé vers moi, quoi que je fasse. Ils travailleraient dans mes entreprises, où leur travail génère « mon » profit, puis dépenseraient leur salaire en loyer ou en hypothèques qu’ils me doivent, ainsi qu’en produits de mon entreprise. C’est la puissance de ce système.
je ne l’aurais pas, et a plutôt décidé de donner autant de ma richesse que possible. Au début, je prenais les décisions moi-même, puisque c’était mon argent. Mais cela me semblait mal. Tant de pouvoir, encore une fois, entre mes mains, et tant de personnes affectées par mes décisions qui n’ont pas eu leur mot à dire. J’ai donc demandé autour de moi et rencontré des personnes partageant les mêmes idées, voire d’autres détenteurs de richesses désireux de redistribuer. Et ils m’ont appris à ne pas tomber dans le piège de croire que je suis indispensable dans tout cela. C’est vrai, je n’ai ni cape, ni baguette, ni Batmobile, et je ne peux pas voler. Pas de super pouvoir, non ?
Sorte de. Le pouvoir que j’avais acquis grâce à ma richesse dans le capitalisme a été facilement brisé. Il fallait simplement un processus démocratique dans lequel le pouvoir est partagé et les gens peuvent participer au processus de prise de décision qui les concerne. Et cela devait être fait publiquement pour montrer que nous n’étions pas obligés de reproduire les mêmes dynamiques de pouvoir ; nous pourrions décider différemment.
Certains dirigeants philanthropiques insistent sur le fait que donner de cette manière peut renforcer le « capitalisme démocratique » – quel oxymore ! Mais là encore, c’est la fétichisation du capitalisme. C’est une erreur courante de croire que le capitalisme est synonyme de démocratie. Mais je comprends que peu de choses sont aussi difficiles que d’abandonner une croyance à laquelle vous attachiez tout auparavant : votre gagne-pain, votre statut, votre mérite, votre estime de soi et votre compréhension du monde qui vous entoure. Il est néanmoins temps de lâcher prise. Comme l’a dit un jour le juge de la Cour suprême Louis D. Brandeis : « Nous pouvons avoir la démocratie dans ce pays ou nous pouvons avoir une grande richesse concentrée entre les mains de quelques-uns, mais nous ne pouvons pas avoir les deux. »
La compréhension commune du fétiche se situe souvent dans un contexte sexuel. Mais les fétiches sexuels reposent sur des limites claires et des pratiques de consentement. Alors pour tous ces fétichistes du capitalisme : procurez-vous un harnais. Quelques-unes que j’aime incluent la réglementation, la redistribution et la réparation. La mise en place d’un nouveau système prendra du temps, des changements structurels et d’énormes efforts. La démocratie offre aux gens ordinaires le pouvoir de façonner le système dans lequel ils évoluent. Nous pouvons changer les structures, réguler le capitalisme pour le ramener à une déviance systémique pratiquée uniquement par des adultes consentants, et redémocratiser l’accès à la richessela terre et le pouvoir.
